Poesía Han
A pesar de su origen campesino, su falta general de alfabetización y lo que se consideraban formas generalmente vulgares, Liu Bang tenía un gran respeto por la literatura y el aprendizaje.
Las tiras de bambú (o madera) se ataron cuidadosamente con delicadas cuerdas.
Además, existía una tradición recibida de canciones y baladas folclóricas transmitidas oralmente.
La extensión del imperio Han a nuevas áreas introdujo conceptos y objetos materiales nuevos y exóticos, que a veces se convirtieron en temas de obras en forma literaria en prosa-poesía fu.
Por ejemplo, los casos de los poemas atribuidos a Su Wu y la Consorte Ban no están determinados.
Otros poetas han incluyen a Sima Xiangru, Ban Gu y Mi Heng.
[5] Hay una historia sobre Su Wu que se convirtió en una alusión común en la poesía china.
Aunque es muy poco probable que realmente sea de ella (especialmente porque no está en la biografía de su sobrino nieto Ban),[5] ciertamente está escrito como si pudiera haber sido escrito por ella o alguien en su posición.
La versión tradicional del Chu Ci contiene 17 secciones principales, antologizadas con su contenido actual por Wang Yi, un bibliotecario del siglo II d. C. que sirvió bajo el emperador Shun de Han, quien agregó sus propios versos derivados del estilo Chuci o "sao" en el final de la colección, bajo el título de Nueve anhelos.
Otros poetas del período Han, además de Wang Yi, el bibliotecario, que se sabe o se cree que contribuyeron con poemas recopilados en el Chuci incluyen al poeta Wang Bao y al erudito Liu Xiang.
[7] En otras palabras, eran productos literarios refinados, ornamentados, pulidos y con un vocabulario de élite; y, a menudo, el tema incluye temas como la vida en los palacios de las capitales Han.
[9] La forma fu continuó siendo popular en los siglos posteriores a la desaparición del poder imperial Han.
Aunque las versiones existentes existen solo en colecciones posteriores, particularmente el compendio literario de Wen Xuan, los 19 poemas en sí parecen ser del período Han.
Son influyentes tanto por la forma poética del gushi ("estilo antiguo") como por su "tono de melancolía inquietante".
La dinastía Han adoptó en gran medida las instituciones Qin para su propio modelo organizativo y, en particular, Han Wudi está asociado con un resurgimiento o una elevación en el estatus de la Oficina de la Música, en la que se basó para las elaboradas y espectaculares actuaciones ceremoniales realizadas bajo su régimen.
En este período, la estructura política de Han se estaba derrumbando, mientras surgían nuevos desarrollos en la poesía.
