Pueblo gorontalo
Este sistema es herencia de los reinos que previamente se habían establecido en Gorontalo.
En 1525, cuando los portugueses llegaron a Sulawesi del Norte, el Islam ya se había extendido ampliamente durante el gobierno del rey Amay; con las tierras de Gorontalo divididas entre los estados musulmanes de Gorontalo, Limboto, Suwawa, Boalemo y Atinggola.
El ministro del Interior en ese momento, Soerjadi Soedirdja, creó la provincia de Gorontalo y nombró a Tursandi Alwi como gobernador.
Aparte del gorontalo, hay varios idiomas que son similares y que los lingüistas consideran dialectos del gorontalo, incluidos el suwawa, el atinggola o bolango, el limboto, el kwandang, el tilamuta y el sumawata.Error en la cita: La etiqueta de apertura es incorrecta o tiene el nombre mal El gorontalo es ampliamente utilizado en la sociedad contemporánea debido a la influencia del reino de Gorontalo que una vez se estableció en la región.
[13] Hoy en día, el propio gorontalo ha pasado por la asimilación con el idioma malayo minahasa, que también es ampliamente hablado por los gorontaleses.
[15] Los idiomas filipinos, que son lingüísticamente cercanos al gorontalo, incluyen el tagalo, el cebuano, el hiligaynon, el bikol y el waray.
[21] Existen numerosas costumbres tradicionales del pueblo gorontalo que también contienen influencias islámicas.
[22] El significado de estos dichos es que las costumbres (adat) deben respetarse, siendo el significado de sara reglas, mientras que estas reglas deben basarse en el libro sagrado islámico, el Corán.
[25] Durante el final del Ramadán, la gente llevó a cabo una celebración cultural con lámparas de aceite, que se encienden alrededor de mezquitas y asentamientos, conocida como Tombbilotohe.
[26] La comunidad de Gorontalo tiene un alto sentido social, tanto que apenas existe conflicto entre ellos.
[29][30] Su filosofía de vida se conoce como batanga pomaya, nyawa podungalo, harata potom bulu que significa "debemos defender la patria hasta el final, el enriquecimiento trae problemas sociales" y lo iya lo ta uwa, ta uwa loloiya, boodila polucia hi lawo que significa "un líder debe poseer autoridad, pero no ser arbitrario".
[34] La principal ocupación tradicional del pueblo Gorontalo ha sido durante mucho tiempo la agricultura.
El padre y la madre ancianos son considerados los principales anfitriones, lo que se refleja en el idioma gorontalo.
En el pasado, los gobernantes reales solían utilizar la dulohupa para hablar, en la llamada bandayo poboide o salón para parlamentar.
[36][37] Sin embargo, la existencia del bandayo poboide, el salón para hablar, está casi extinguida en toda la comarca de Gorontalo.
