Forma de valor
Ningún pensamiento semejante entrará en la mente del que hace tostadas, quien pensará directamente en las necesidades de los niños.
Lo que algo "vale" económicamente sólo puede expresarse relativamente, relacionándolo, sopesándolo, comparándolo y equiparándolo con cantidades de otros objetos comercializables (o con el esfuerzo laboral, los recursos o la suma de dinero que esos objetos representan).
[14] Dicho de otra manera, las posibilidades para concertar cualquier tipo de comercio o trato son sumamente diversas; el único requisito operativo es que los socios comerciales acepten los términos del acuerdo, por simple o complicado que sea.
[25] Al final de la historia, todas las formas aparecen perfectamente integradas entre sí en un sistema capitalista que se reproduce a sí mismo y se expande constantemente, cuyo lejano origen histórico se ha vuelto oculto y oscuro; el sistema plenamente desarrollado parece distinto de lo que realmente es y no revela de forma transparente su verdadera naturaleza.
Si el funcionamiento del sistema capitalista fuera perfectamente obvio y transparente, sostiene Marx, entonces no habría necesidad de ninguna "ciencia" económica especial; Sería simplemente decir tópicos.
Marx sostiene que las formas de valor no son "estáticas" ni "fijadas de una vez por todas", sino que se desarrollan lógica e históricamente[31] en los procesos comerciales desde expresiones muy simples y primitivas hasta expresiones muy complicadas o sofisticadas.
[46] Si los actores del mercado simplemente arrebataran cosas a otros, eso no sería comercio, sino robo (lo que no calificaría como conducta civilizada y conlleva un riesgo para la reputación, además de estar sujeto a sanciones legales).
Sin embargo, la totalidad de interacciones y transacciones en todos los mercados combinadas simultáneamente puede parecer fácilmente una abstracción insondable.
Ahora, el único límite al comercio es la tasa de desarrollo y crecimiento del mercado.
Además, a menudo se utilizaban varias "monedas" diferentes una al lado de la otra.
Los cuatro pasos de Marx en el desarrollo de la forma del valor son principalmente una progresión analítica o lógica, que puede no siempre ajustarse a los procesos históricos reales mediante los cuales los objetos comienzan a adquirir un valor relativamente estable y se comercializan como mercancías.
[78] Obviamente, la expresión de todo en precios monetarios no es la única valoración que puede o debe hacerse.
Este es a menudo un proceso plagado de problemas y conflictos, como describe Marx en su historia sobre la acumulación primitiva.
Durante el siglo XX, apenas hubo un año sin que ocurrieran guerras en algún lugar del mundo.
Casi todos los países socialistas que aparecieron en el siglo XX surgieron de guerras.
Con el tiempo, el comercio financiero se vuelve tan complejo que el valor de un activo financiero a menudo ya no se puede expresar en una cantidad exacta de dinero (un "valor en efectivo") sin todo tipo de calificaciones, y que su valor se vuelve completamente condicional a sus ganancias potenciales esperadas.
[91] Marx creía que no teorizar correctamente las formas del valor conducía a "las ideas más extrañas y contradictorias sobre el dinero", que "emergen claramente... en [la teoría de] la banca, donde las definiciones comunes de dinero ya no se sostienen".
La palabra "transacción" se deriva del latín transactionem, que significa "acuerdo", "un logro", "un trato cerrado".
Sin embargo, ésta no era la principal preocupación de Marx; se centró más bien en la estructura y dinámica del capitalismo como sistema social.
Sin embargo, en lo que Marx llamó "economía vulgar", se ignora la complejidad del concepto de precios porque, afirmó Marx en Teorías de la plusvalía y otros escritos, los economistas vulgares asumieron que: En su crítica a la economía política, Marx negó que alguno de estos supuestos fuera científicamente cierto (ver más precios reales y precios ideales).
[106] Koray Çalışkan comenta: "Una certeza misteriosa domina nuestras vidas en la modernidad capitalista tardía: el precio.
[116] Sin embargo, dijo Marx, ninguno de los economistas políticos había entendido su significado, porque confundían "la forma del valor" con "el valor mismo" y porque sólo prestaban atención al lado cuantitativo del fenómeno, no al lado cualitativo.
[130] Como se analiza en este artículo a continuación, en los primeros años de la revolución rusa, los bolcheviques y sus teóricos tomaron esa idea muy literalmente.
Las empresas nunca lo habrían construido, a menos que hubieran obtenido suficientes beneficios al final de un año.
El Partido conceptualizó esto principalmente como una cuestión de autoridad, educación, firmeza ideológica,[132] práctica ejemplar, incentivos y sanciones.
[139] En ese sentido, Stalin al final se puso del lado de Dühring contra Engels.
Según este punto de vista, la ley del valor continúa vigente pero se vuelve socialista.
[148] Como mercancías, argumentó Irigaray, las mujeres se convierten en "objetos utilitarios y portadoras de valor".
[149] Aunque la historia de Irigaray tuvo impacto cuando se publicó por primera vez, su atractivo no duró mucho.
[152] Las mujeres y los hombres marxistas a menudo han argumentado que las tareas domésticas, las compras, la crianza de los hijos y el trabajo voluntario de las mujeres no son muy valorados económicamente ni muy visibles en la ideología burguesa, precisamente porque en sí mismos no están remunerados ni cobrados como trabajo.
