Josué 3

[1]​ Según la tradición judía, el libro fue atribuido a Josué, con añadidos de los sumos sacerdotes Eleazar y Fineas,[2]​[3]​ pero los eruditos modernos lo consideran parte de la Historia Deuteronomista, que abarca desde el libros del Deuteronomio hasta 2 Reyes, atribuida a escritores nacionalistas y devotos de Yahvé durante la época del rey reformador de Judea Josías en el siglo VII a. C.[3]​[4]​.

[7]​ Fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo fueron encontrados entre los Rollos del Mar Muerto incluyendo XJoshua (XJosh, X1; 50 AEC) con los versículos 4-5 existentes.

[8]​[9]​[11]​[12]​ Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente se hizo en los últimos siglos a. C.) incluyen el Códice Vaticano (B

Fragmentos de la Septuaginta El texto griego que contiene este capítulo se encuentra en manuscritos como Washington Manuscript I (siglo V de nuestra era), y una versión reducida del texto de la Septuaginta se encuentra en el Joshua Roll ilustrado.

Incluye una separación milagrosa de las aguas (Josué 3:16) que recuerda el cruce del Mar Rojo (Éxodo 14:21-22; cf.

Miqueas 4:13; Salmo 97:5) afirma un dominio universal absoluto, como también se encuentra en otros documentos antiguos del Cercano Oriente para deidades locales, por ejemplo, Baal en la literatura de Ugarit se escribe como zbl b'I arș ('el príncipe, señor de la tierra').

[22]​ En Guilgal, cerca de Jericó, se relatan eventos clave para Israel.

[22]​ Este pasaje anticipa un relato más completo en el capítulo siguiente.

[22]​ El pueblo guiado por Josué, sucesor de Moisés, revive los prodigios del Éxodo.