Asclepio
En la mitología griega, Asclepio o Asclepios (en griego antiguo: Ἀσκληπιός, Asklēpiós), o bien Esculapio (Aesculapius en latín) para los romanos, fue el dios de la medicina y la curación,[1] venerado en Grecia en varios santuarios.
Sus atributos se representan con una serpiente enrollada en un bastón, piñas, coronas de laurel, una cabra o un perro.
Apolo maldijo al animal condenándolo a llevar en adelante el color negro en lugar del blanco y mató a Corónide y antes de que la pira funeraria la incinerase, sacó de su vientre la criatura, que sería el futuro dios Asclepio.
En otra versión se dice que fue Artemisa, la hermana de Apolo, quien ejecutó esta muerte.
[14][15] Practicó la medicina con gran éxito por lo que le levantaron santuarios en diversos puntos de Grecia.
Irritado por ello Apolo, en venganza, mató a los cíclopes que habían fabricado el rayo para Zeus.
Pero Asclepio lo resucitó y Artemisa se llevó a Hipólito al santuario de Aricia en Italia.
Algunos dicen que el catasterismo de Ofiuco sujeta una serpiente por la siguiente razón.
Cuando Minos le encomendó la resurrección de Glauco y estaba confinado en una prisión secreta, Esculapio, mientras meditaba lo que debía hacer, y con su báculo en la mano, vio como una serpiente se arrastraba hasta su báculo.
Distraído, Esculapio la mató, golpeándola una y otra vez con su bastón mientras intentaba huir.
Más tarde otra serpiente llegó allí, trayendo una hierba en su boca, y la colocó sobre su cabeza, resucitando a su compañera.
Siguiendo su ejemplo, sus descendientes transmitieron el conocimiento a otros, por lo que los médicos utilizan serpientes.
Para ello utilizó eléboro negro (con propiedades de narcosis, diuresis y catarsis).
Anfiarao, sucesor de Melampo fue venerado como un héroe sanador y poseía un oráculo en el que se practicaba la incubatio.
Casi todos los dioses, semidioses y héroes tenían algún poder o influencia sobre la salud.
Los templos de la salud aparecen alrededor del siglo VI a. C. El culto a Asclepio tuvo una rápida extensión llegando incluso hasta Egipto, donde fue identificado con Imhotep y Serapis (dioses de la medicina egipcia).
Se daban muchas curaciones, pero sobre todo en los enfermos psicosomáticos los resultados eran impresionantes y favorables.
En este santuario (lo mismo que en el de Delos) estaba prohibido nacer y morir.
Continuaron en el año 1948 al frente de J. Papadimitriou y finalmente se retomó la búsqueda en 1974.
Eusebio de Cesarea celebró la destrucción hasta sus cimientos del templo, en nombre de la nueva fe cristiana,[19] que habría sido ordenada por el emperador Constantino I en el siglo IV.
[20] Otros santuarios se hallan en Atenas, Delfos (culto durante el siglo V a. C.), Pérgamo, Esmirna, Cirene y Mesene.
La purificación ritual sería seguida por ofrendas o sacrificios al dios (de acuerdo con los medios), y el suplicante entonces pasar la noche en la parte más sagrada del santuario —el Abaton (o adyton)—.
Describe a Alejandro como de carácter "integrado por la mentira, el engaño, perjurio, y la malicia, [era] superficial, audaz, atrevido, diligente en la ejecución de sus planes, verosímil, convincente, enmascarando como bueno y que vestía con un aspecto absolutamente opuesto a su propósito".
En la época actual se conserva en ella un famoso hospital del siglo XVI.
Los templos edificados por los romanos para venerar a Esculapio tenían unas dependencias muy importantes que eran los gimnasios y los baños.
Según Cicerón, en su De Natura Deorum, existieron hasta tres dioses Esculapio.
